بالإدغام . لا يهدى بالاختلاس . المؤتفكة والمؤتفكات بالهمز . هار بالإمالة على ما في النشر للمغاربة . اركب معنا بالإدغام . لا تأمنا بالإشمام . ترزقانه بالصلة على ما في النشر لجمهور المغاربة . يأته بالاختلاس وقلت بهذا هنا لقوله في النشر . إن الاختلاس طريق صالح بن إدريس ولم يذكر مذهب الهادي صريحا واللّه أعلم . ذلك لمن خشي ربه حالة الوصل بالبسملة بصلة الهاء . أنا إلا وصلا في المواضع الثلاثة بالحذف هكذا في البدائع . ها ، يا من فاتحة مريم بالفتح . عين بالقصر . لأهب بالهمز والياء جمعا بين نصوص النشر للاحتياط حيث ذكر الياء للقزاز ولشهرة الهمز عن أبي نشيط . فما آتان بالنمل وقفا بالحذف ، الإثبات على ما أمكنني فهمه من التحريرات وهو أحوط . يس والقرآن بالإظهار . ياء يس بالفتح . يخصمون باختلاس فتحة الخاء . الطاء من طه ، طسم ، طس في جميع المواضع وكذلك الهاء من طه كل ذلك بالفتح . إلى ربى إن بسورة فصلت بالفتح . عادا الأولى بالنجم وصلا بالهمز والابتداء بالوجوه الثلاثة : الأول : الؤلى بهمزة الوصل وبعدها لام مضمومة وهمزة ساكنة على الواو الثاني : لؤلى بدون همزة الوصل ولام مضمومة وهمز الواو الثالث : الأولى بهمزة الوصل وسكون اللام وبعدها همزة مضمومة . فرق بالتفخيم . ماليه هلك بالإظهار . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . ( كتاب الهداية للمهدوى ) تؤخذ الأحكام اللازمة من كتاب الهداية بالطريق الثانية عن ابن بويان . ( كتاب تلخيص ابن بليمة ) الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . عدم التكبير . عدم الغنة . المنفصل والمتصل بفويق القصر هكذا بالبدائع وفي الروض يؤخذ له في المنفصل بالمد أي التوسط وكذلك في المتصل . ميم الجمع بالصلة وجها واحدا على ما في الكتاب نفسه هكذا بالأصل . فويق القصر حالة إسقاط إحدى الهمزتين المفتوحتين من كلمتين . أئمة بالتسهيل . أؤنبئكم وأؤنزل وأؤلقى بالإدخال صرح به في النشر . أؤشهدوا بعدم الإدخال هكذا فهمت من نصوص النشر